《万寿寺》读后感
以前觉得王小波的《万寿寺》，写得啰里啰嗦，重重叠叠。这一遍看下来，哈哈哈哈，写得太有趣了。这是一部借古讽今之妙作：只要把书中的老妓女看成“学院派”——古乃儒派今是党；小妓女看成是天真、好奇和自由的象征；薛嵩看成是古往今来的知识分子，小说就忽然有了魂儿。所有繁复和反复的描写就变成了试探知识分子在不同文化境遇下，所有可能的命运，以及知识分子改变个人和历史结局的可能性。
小说从一个虚无的开头开始，爆炸出一大拨平行的世界。在每一个世界里，知识分子得到的都不是什么太好的待遇。但在某些世界中，他们更接近智慧；另一些世界中，更接近帮凶；还有一些世界中，更接近悲惨。我必须摘抄一段让我哈哈大笑的：
老妓女以为他在耍花招，就直截了当的命令道去造一把你自己打不开的锁，薛嵩接受了这个任务，他思考了三天三夜，既没有画图纸，也没有动手做，最后他对老妓女说，大妈，这种锁我造不出来。老妓女说，胡扯！我不信你这么笨！此时她指的是薛嵩不会缺少造锁的聪明，后来她又说，我不信你有这么聪明！此时指的是薛嵩开锁的聪明。最后她说，我不信你这么刚好！这就是说，她不信薛嵩开锁的聪明，正好胜过了造锁的聪明。实际上聪明只有一种，用于开锁就是开锁的聪明，用于造锁就是造锁的聪明。薛嵩叹了一口气，摇了摇头，走开去做别的工作了。
想到我今天中午还在找朋友求教翻墙找文献(当然你也可以认为我是为了看成人小电影儿我也不反驳)的新方法(老法儿失效了)。有感于我们太多的智慧都被用在了造锁和开锁上，别的工作只好做得少点了。但上面一直就没有放弃过，让知识分子们造出刚好打不开的锁来锁住他们的念头。包括连环锁(内行整内行，整得更在行)，同心锁(上下齐心其利断金)，移动电子锁(强制安装学那啥强国)… 这都有什么用呢？最后无非是让最聪明的人学会装傻，笨一点的人被整傻，最笨的人反正是真傻。一个博傻(greater fool theory)社会最终的接盘侠，大概就留给我们的后代啦。
我可能比王小波悲观一点儿，不过没事儿，更悲观的好处就是不大会失望。反正自由的鸟，在笼子里也是唱歌，在笼子外面也是唱歌。如果这只鸟还学过一点儿数学，只要重新定义一下里外，立刻自己就在笼子外面，余下的世界都被装进了笼子里啦——可别以为世上没有这么一只神奇的笼子——不妨想想关着权力的那只制度的“笼子”。
